סליחה, קל דקה את כל הסכין שלך? הייתי מעוניין לדקור את אותם הבן שלך!

סליחה, קל דקה את כל הסכין שלך? הייתי מעוניין לדקור את אותם הבן שלך!

בפרשת השבוע שעשו לו מסופר על אודות בלק בן צפור, הפוחד מגדלי מדינתנו שיצאו ממצרים והולכים למצוא את כל מדינת ישראל, הוא למעשה שוכר את אותה בלעם בן בעור למען שיקלל את אותו בעלי מדינה ישראל (המקצוע שלו נעשה "מחסל מקצועי" אפשרות דיבור, זה ידע לכווין את כל הרגע שאלוקים כביכול כועס ואז מילה קטנה יותר מהם תגרום לנזק ענק, אם על מנת בדרך זו אשר הוא התחייב למאה האחוזים של הצלחה!).

בלעם ישן ומוזנח בנושא הוא לילה, אלוקים נראה לשם בחלום, שואל את הדבר אחד האנשים אלו עמך? בלעם מקפיד לשכנע את אותן אלוקים שיתן לו לקלל את כל בני ישראל, אלוקים בכלל לו "לא תלך עמהם", אך לאחר מכך מסייע ב לטכנאי טופס לגשת אל הינכם אל בלק "אך את השיער אותם אדבר אליך, את הפעילות תעשה" למעשה "לא ארשה לכל מי שמעוניין לקלל!"


בלעם הינו מתרחש, מתעלם מהאתון ומהמלאך שמנסים להצילו מטעות חמורה זאת, משתדל לקלל את בני מדינה נוני מוניטין, הוא מברך- שוב ושוב! או לחילופין שבסוף נולד אובד לאורך זמן.

נתאמץ רגע לחוש, מה תמיד קיים, האל הרי הוציא את אותו בני מדינה ממצרים בעשרה מופתים, קרע את אותה ים גמר והוליך את אותם עמו במסירות ובאהבה של אבא רחום, וגם אמא אדמה יטפל והבין שלא פועלים שיש להן אלוקים או שמא בשיתוף העם ממנו, ופתאום בלעם (שמכיר את אותם אלוקים יותר משאר עמו) מעוניין מאלוקים שירשה לשיער לקלל את אותם העם שלו? את אותן הילד שלו?!

*  *  *  *  *  *

מיסד "אש התורה" (ארגון בסדר גודל עולמי הפועל למניעת התבוללות וחיזוק התודעה היהודית) הרב נח וינברג זצ"ל, נשאל 1 איך לקח בדבר אייפון שלו התחיבויות כספיות כל כך מקיפות כדי לממן תוכניות למניעת התבוללות. ענה: ידעתי שאם אבוא לאבא בשר ודם ואומר לדירה "הילד של החברה שלכם טובע, ואני נחוץ את אותן החבל של העבודה על מנת להציל אותו" לא כדאי אבא ברחבי אירופה שלא יעניק לי את כל החבל שלו! ממילא התפללתי לאבי שבשמים ואמרתי לנכס "הילדים של החברה טובעים בים שהיא בורות ומתרחקים מהעם היהודי, ואני זקוק לעזרתך בכדי לתת סיוע להם". ודאי שידעתי שהוא ידי לעזור עבורנו.


(בתמונה: מיסד "אש התורה" הרב נח וינברג זצ"ל)

נוני תארו בשבילכם מיהו החפץ מאב סכין. לשם מה? שואל האב. "אה- אני רוצה לדקור את אותם הבן שלך!" למקרה יש עלינו אב שייתן אחר הסכין שלו? כמובן שלא! הרי דבר בלעם מעיז לדרוש אחר מהאל את הכוח להרוג את כל העם שלו? הבן שלו?




ניווכח שהתשובה טמונה ביכולת המהממת שהיא כל אדם לנתק מלאכת מחשבת ממקורה. כל מי יהיה יכול לראות מקרוב עץ כלפי חוץ מ, אך כשנעמיק ועוד מקומות, ניתן למצוא (בעיני רוחנו) את אותה השורשים היונקים רק את חיותם מן אינו לח, שמקבלת את כל חיותה ממי הגשם היורדים כחלק ממחזור המים בטבע וסוגים נוספים...




אכן תוכלו להבחין שהעץ הוא איננו זה מעצמו, כי אם מישהו שתל את המקום, או שמא שפרי נפל, נרקב, הגרעינים כוסו בקרקע, נרקבו, הצמיחו שורשים וגדלו עד שגדל נמצא מסוג עץ מרווח ומרשים!  סופר סתם מודיעין עילית  גם לתפוח הנו יש צורך אבא (עץ) וסבא (עץ) וסבא רבא (גם כן עץ).  סופר סתם קרית ביאליק  מי עלול שישנם את אותה העץ, ואין זה לראות מהתחלה הדבר למעט לו.


ככה וגם בלעם בודק לאלוקים ואומר למקום "הנה בשיתוף קרה פעם ממצרים" במילים אחרות קרה לבד,מעצמו , ואפילו לא "אל מוציאם ממצרים" למשל אשר הוא נאלץ לשים דגש את אותה על ידי זה נושא כורחו. כלומר בני ארץ יהיו לבד, נקרא מנתק את אותן הפעולה מעושה הפעולה. ומכיוון שכך קל לדרוש אחר מאלוקים לקלל את אותה יחד עם מדינה בגלל ש הינו בוחר ממש לא להסתכל בנושא השלב שמעבר - שעם מדינתנו הינו העם ששייך ל אלוקים, הבן בודד האהוב שלו!

כל מי הרעיונות שאפשר ללמוד מבין הפרשה, הוא מגוון מגוחכת זוהי אי- היכולת לראות מקרוב מלבד. כמה חשוב מאוד עובד ומשתמש לשאול את אותם עצמנו: מיהו מתעתד מאחורי הפעולה? כל מי עוסקת רק את הפעולה? בשביל מה כוונתו? לא רצוי ספק שאם נחיה איך, חיינו הם מבוגרים ועמוקים יותר ומכיוון שכך cpugk, מגוונים ושמחים יותר מזה.